Escatología de lo escatológico

cuando todo es malpalabrerío,
se llega al fin del malpalabrerío como destino,
a la aparición del malpalabrerío como cultura
y a la total insipidez de la práctica de esa cultura.

Lejos estoy de meterme en el brete de reescribir lo que con elocuencia genial ha conseguido el malogrado Fontanarrosa, padre de los bares, inmortal. Sólo me intriga sobremanera la presencia recurrente de las llamadas groserías verbales en nuestro entorno auditivo y el comportamiento que ellas despiertan en nosotros.

Me dirán estructurado por utilizar a la Etimología como liana de abordaje, pero es que a la pobrecita la considero el líquido desengrasante de las costumbres, capaz de quitarnos el velo de lo adornado coloquialmente y dejarnos ver la apariencia real de cada palabra.

"Mala palabra", entonces, nos conduce directamente al concepto del mal. Sin importar todo lo que podamos decir al respecto de lo malo, su significado no deja de dirimirse en los penales del gusto personal y las redundancias tautológicas: malo es todo aquello que no nos hace bien. Y es aquí, donde las fronteras de las preferencias individuales son sinuosas, fractales y bastante poco definibles. Más aún en el caso que tratamos…

En todo este batifondo, obviamente no estamos solos, nos organizamos y esa cosa llamada sinergia, habilidosa en hacer de dos más dos, cinco, nos regala la moral. Viéndola, dándole vueltas como al hueso de Kubrick, las más de las veces no entendemos como pudo haber surgido algo tan disímil a lo que en el ámbito personal se profesa con alegría y hasta con dedicación.

Como siempre lo ético y lo moral en una danza de estrellas gemelas: en el ámbito personal se las suele aceptar y en lo grupal se las coarta o reprime.

¿Dónde reside la maldad de las malas palabras?

En un primer atisbo, sería fácil culpar al uso ofensivo o agraviante de las malas palabras. A pesar de ello, tengo la certeza –basada en comprobación empírica de primera mano- de que la utilización de las palabras benignas amparadas por la RAE, en caso de agravio, son tan capaces de generar las mismas reacciones en el agraviado, que sus sospechadas hermanas. Bajo esta hipótesis, estaríamos entonces, frente a sinónimos considerados socialmente de menor valía. En principio, achacables a estratos sociales de menor cultura.

De analizarlas a todas –unas cinco o seis genéricas, descontando los géneros y las múltiples combinaciones posibles- podemos inferir que se trata de denominaciones alternativas a:

• Las acepciones consideradas válidas de nuestros órganos sexuales y/o excretores;
• El aumento de tamaño de los órganos sexuales y/o excretores, y su correspondiente impacto sobre la personalidad del individuo;
• Los sustratos expulsados por los órganos sexuales y/o excretores;
• La aplicación desmedida o equivocada de los órganos sexuales y/o excretores de nuestro cuerpo.

Reveladoramente, parecería que la maldad aludida reside en el pudor que tenemos sobre nuestras partes íntimas y su accionar. No hay más malignidad en ellas que el poder de ruborizarnos. Contrariamente, las palabras pederasta, pedófilo, genocida, violador, gerente y otras muchas no son consideradas malas palabras, aunque tal vez sí lo sean quienes detenten el mote.

Gracias a las mentes brillantes que las crearon todas son gramaticalmente dúctiles: capaces de ser sustantivos, adjetivos, adverbios y muy conjugables. Y hasta utilizables en cualquier terreno lírico:

(Parental Advisory: Explicit lyric)